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大韩佛教曹溪宗宗正猊下丁卯年冬安居解制法语


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Name : ADMIN 작성일18-03-12 09:20 Hit : 385

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大韩佛教曹溪宗宗正猊下丁卯年冬安居解制法语


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[上堂拄杖子示众]

 


 


一条拄杖横青天,


教外别传一乘传。


正法妙心真实相,


描也描不成,


画也画不也。


 


一条拄杖子横放在青天下,


四十九年说法之外另外传有一乘法。


正确真理之法、美妙的心灵、纯真而实在的模样,


想模仿也模仿不了,


想画出来也画不出来。


 


今天是丁卯年冬安居解制日。


酷寒的三冬九旬期间,跟世间断绝、闭锁山门、不断精进,都只是为了照亮自己的本性。


今天解制日到来,如果精进了结制时所具备的决然意志的话,眼明的、有远见的人就应出现,如大丈夫般雄赳赳、气昂昂的;如若不然,就该回顾、省察三冬安居,针对见性重新反省后,如岩石般坚定不移地参究各自的本参话头。即使被波涛推翻百遍、也要再次出海的帆船正好遇顺风而到达新大陆一般,修行之人每当烦恼妄想如煮开的红豆粥般生起时,只有具备了不忘话头、疑心话头的百折不屈意志,话头就会变得纯一,就会回到心灵故乡。有话头的人,就记好话头;没话头的人,在日常生活中,不管坐立、来往,随时随地都要记得和怀疑“被父母生下来之前,什么才是我的真面目”这个话头。


记得话头的时候,只有非常清晰地对话头产生怀疑,才能不被各种念头侵犯、昏沉也会消失掉。如果有丁点儿其他念头或懒惰念头的话,话头就会立马飞到十万八千里之外,因旧习气而生的其他念头也会住心间喧宾夺主。所以,要断掉所有攀缘、放下所有是非长短,拿出最终见性的坚定大信心和炽热的大勇猛心,热切地不忘怀疑各自心中油然而生的话头,尽全力不让烦恼和妄想有进入的空暇。如此真心诚意应对的话,真疑就会骤然而生。那时就会忘见、忘听,如潺潺溪水,持续一周、一月、一年,然后忽然地,见到的瞬间、听到的瞬间,话头破裂,亿劫多生之业冰消瓦解,蓦然回归心乡。


中国唐代的沩山禅师是领导一千五百大众的丛林方丈。一日,仰山法师因遭非法事态而长发俗服来礼谒,沩山禅师问:“落入深井却不靠绳索,如何出来?”仰山法师叫道“禅师!”沩山禅师很满意。


然后仰山法师问:“禅师!对我的长发俗服作何感想?”沩山禅师道:“不论你的外形,只以你正确的眼光为贵。”


这一佛法对准了不论形色、只要具备正确真理眼光的焦点。之后,仰山法师成为沩山禅师的弟子,侍奉十五年后大力宣扬禅法。另有一日,临济法师的佛门弟子三圣法师来沩山会上。在那盛会上,不展露家当,跟大众们一起默默地过修行生活,过了好几年。有一天,仰山慧寂法师问三圣法师:


“首座名什么?”三圣答道:


“慧寂。”


“慧寂是我的名字。”


“是,我名慧然。”


仰山法师和三圣法师进行了如此出色的举量。三圣法师三年间都一如这般地持续精进不已。有一天,沩山法师让侍者去问道。侍者来到三圣法师门前出示了一小截木棍,问:


“法师拿得起这木棍么?”三圣法师答曰:


“祖室法师有事啊!”


侍者回禀沩山道人,沩山道人又道:


“再去重复之前的话。”侍者到三圣法师门前又出示小木棍说道:“拿得起这个么?”


三圣法师道:“再犯不容。(再冒犯的话,就不饶恕了。)”侍者回禀,沩山道人大为欢喜。过了几日,三圣法师向沩山道人辞行,沩山道人为了交付佛法说道:


“侍者,拿来拄杖子和拂子。”


三圣法师道:


“我有师傅。”


“谁?”


“临济禅师。”


“有如此优异弟子,临济禅师真有福气。”


 


另外,继承雪峰法师佛法的云门禅师早早出家,并以要见性的坚定信心和觉悟埋头参禅修行。参礼了当时的善知识睦州禅师,开八部眼目,在雪峰法师的会上解决一大事而得到认可,承续了法脉。之后,云门禅师的佛法广布到全中国,禅师的佛门弟子达到二十名,形成了云门宗,禅师的禅法广为兴盛。


 


岁月流逝,云门禅师觉世缘已尽,会聚众弟子,


何为佛祖真理之道?


何为提婆宗?


何为吹毛剑?


问了这三道法门。好几名弟子都回答得不错,其中巴陵法师的回答如下。


何为佛祖真理之道?


“眼明人落井。”


何为提婆宗?


“银碗里盛雪。”


何为吹毛剑?


“珊瑚枝枝撑着月。”


云门禅师听到对此的答处非常高兴,告诉弟子们,我涅槃后,望你们在我忌日的祭祀桌上不要摆各色食物,要经常传达此三句法门。


时会大众!


若知此法门,就具有了一种成为禅宗方丈的资格。若有回答者,拿来答案。


 


毕竟真理一句何?


与夺自在能几几,


天上人间无等匹。


 


具备给与和剥夺的自在之机锋的人能有几个,


天上世界和人间世界没有匹配的人。


[拄杖子敲一下法床下座]


 

 

 

 

 


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