金鸡盛鸣，破晓迎新，东方天空上升起了黄金太阳。祈愿新的一年就像拨云见日一样，消除弥漫在娑婆世界的我执和独断、矛盾和斗争之黑暗，则全人类会享受充满正义、平等、自由与和平的幸福生活。

科学的发展和物质上的富足反而导致了激烈的竞争和骤变的环境。激烈竞争和环境污染是由于自私贪婪以及追求物质的颠倒价值观而不反思自己，只管向前奔跑的结果。

新年让我们打开心眼，恢复人的本性。睁开心眼直视真相，人人都是真理的主宰。我们本来的心比虚空还宽，比大海还深，甚至比太阳还亮。以修心觉悟本心，则会具足大智慧和大慈悲，充满自由与和平的幸福就在那里。假如要世世生生享受真正的幸福和安乐，我们应在日常生活中继续参话头，对“父母未生以前，如何是本来面目？”这一话头生起恳切的疑心，寤寐一如，最终觉悟真正的真我。

中国宋朝时期有一位大学者叫做苏东坡，是唐宋八大家之一。某一天他觉悟到世间的文章、才华、见识并没有什么了不起，于是开始努力修禅。有一天，苏东坡听说庐山兴龙寺有一位很有修行的善知识叫常聪禅师，就去拜访禅师。他对禅师行了礼之后说：

​“我想请师父开示。”

常聪禅师问苏东坡：

​“你为何只要听‘有情说法’而不要听‘无情说法’？”

苏东坡对禅师的提问感到很吃惊。难道除了有思维和感情的有情物之外，山石、土木这些无情物也会说法？这句话让他生起深深的疑心。在骑马回家的路上，他的全身全心都在对禅师的话起疑心。苏东坡坐在马背上只有一个念头，于是顿时进入了疑心三昧。

​无情物怎么会讲真理？我为何听不到？他就这样一边起疑心，一边骑马走几十里路，在绕山脚时听到山谷的瀑布声而开悟，见到本来面目。他就此写了一个偈颂。

溪声自是广长舌，山色岂非清净身。

夜来八万四千偈，他日如何举似人。

潺潺的流水声就是佛说法的声音，苍苍的青山难道不是佛的清净法身吗！一夜之间，溪水宣说出八万四千法门，他日又怎能将它的妙义悉皆告诉给别人？

从此以后苏东坡以智慧和慈悲享受了自己的晚年。天地与我同根，万物与我一体。

我们是兄弟、一家人、同一个民族。山河大地、山川草木各自表达真理，各有千秋。我们应和大自然调谐，和人们和睦相处，承认彼此，互补相助。在如此共生共存的情况下，才会建设圆满成熟的社会，可以成就真正的幸福。和平与自由决不能以反目和   对立而成，要实现互相尊重和慈悲怜悯的原因就在这里。省察自己的过失，希望利国利民，如天般侍奉民众时才会建设以民为主的真正的民主国家。

在新的一年里让我们省察自己，给予他人慈悲怜悯来建设圆融和合的社会。

升起一轮红日，全世界都是灿烂的华藏世界，天天都是春节，时时都是太平盛世。

“父母未生以前，如何是本来面目？”

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