从看话禅中看~见性的内容 > 韩国佛教看话禅


韩国佛教看话禅
放飞梦想, 营造健康的社会共同体!

韩国佛教看话禅

看話禪 | 从看话禅中看~见性的内容


直视自性就是觉悟。里里外外都很明亮,照亮我们的本来心,而直视其性品,这就是见性,见性就是觉悟。
祖师禅将觉悟者称为无心道人。见性就是领悟无心,而无心构成见性的内容。黄檗禅师在《传心法要》中对无心道人的心如是说:
 
无心者无一切心也。如如之体,内如木石,不动不摇,外如虚空,不寒不碍,无能所,无方所,无相貌,无得失。《传心法要》
 
黄檗禅师将见性者的无心之境界比喻为虚空,虚空的样子就是觉悟者的心。虚空不增不减、不来不去、不生不灭。那是无法用心来估量,广大无边,远离一切价值判断

본문

直视自性就是觉悟。里里外外都很明亮,照亮我们的本来心,而直视其性品,这就是见性,见性就是觉悟。
祖师禅将觉悟者称为无心道人。见性就是领悟无心,而无心构成见性的内容。黄檗禅师在《传心法要》中对无心道人的心如是说:
 
无心者无一切心也。如如之体,内如木石,不动不摇,外如虚空,不寒不碍,无能所,无方所,无相貌,无得失。《传心法要》
 
黄檗禅师将见性者的无心之境界比喻为虚空,虚空的样子就是觉悟者的心。虚空不增不减、不来不去、不生不灭。那是无法用心来估量,广大无边,远离一切价值判断的。
同样我们的自性也本来清净空寂,包含万法。众生的心和佛陀的心都拥有般若的智慧,照亮一切。虽然在和这一样的智慧光里,而众生的心却执着被烦恼的云彩遮住所显现的境界为真实,这就是妄念。我们被这妄念遮住,而看不到清净的自性。
见性开悟后,我们该如何呢?《六祖坛经》说,见性的话,用无念来过生活。无念不是干脆不想的“离念”,而是想是想,但无拘无束的。
见性的道人想倒是想,但不会被念头所绊。用无念生活才可以见性,这与没有见性的生活截然不同。没有见性的众生执着念头和对象,过着受束缚的生活,但见性的道人真正自由自在地生活。
觉悟者随时随地自由自在,分别你我的我相消失,无拘无束。觉悟者并未拥有别具只眼的道力或神通力,也不是具有随心所欲地改变周边环境或外部条件能力的人。他也和一般人一样吃饭睡觉行动,但因为见性之前和见性之后的眼光不同,所以他的生活不得不与众不同,而这正是他观看生活和世界的眼光不一样之故。
 
 

版權所有(c)2016 順序的大韓佛敎曹溪宗。 保留所有權利。 Admin