只要依照佛陀的教导来发心，人人都可以修看话禅。拥有正见、真正发心、有信心、还有明眼宗师，那么这样的人不用经过预备阶段或基础修行，就可以开始修看话禅。

但是在对佛法没有正见也没有发心的情况下，怎么参话头也无法对话头生起恳切的疑心，所以初学者在参话头之前，应该正确地认识法、真正发心、立下不屈不挠的信心和大愿。

正见是指依照法来树立正确的价值观，那是从中道缘起的立场上树立正确的世界观和人生观。这样才可以拥有佛教修行者应具备的基本，如“佛教是什么？佛教是什么样的教法？”，“为何学习佛法？”，“为何修行？”。

有一位过客走路。他走路的目的何在？如果目的明确又知道路，那么过客可以毫不犹豫地堂堂地走路。

西山法师偈颂：

 

 

雪野是指目前生活的情况。在雪野中走任何路都要有目的、意识，要直走，不能拐弯。所以确立正见是重要的，以正见为基础，参入看话禅时，不会俳徊，可以直走。

确立正见出于理解佛教的核心思想-缘起、无我、空和中道，这种教法是佛陀所发现和说的真理。对此正确的认识，才可以确定作为修行者所走的路；对此正确的认识，就不得不修行，其修行者生活的目标也变得清楚，即觉悟什么，如何实践这些问题变得分明。

对缘起和无我，拥有正确的理解，就会产生通过生活实践的恳切意愿，所以依照缘起和无我进行思考的行为，并走入使它人格化的路。包括看话禅在内的所有佛教修行，都是使缘起法人格化和内面化的路。确认法即真理，按照真理过生活。这样的话，法和自己终于融在一起，我走的路就成为真理的路。这样不会挂碍，就如犀角独游行，进而他的足迹将成为后人的龟鉴。