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韩国佛教看话禅
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看話禪 | 看话禅重视正见的原因


只要依照佛陀的教导来发心,人人都可以修看话禅。拥有正见、真正发心、有信心、还有明眼宗师,那么这样的人不用经过预备阶段或基础修行,就可以开始修看话禅。
但是在对佛法没有正见也没有发心的情况下,怎么参话头也无法对话头生起恳切的疑心,所以初学者在参话头之前,应该正确地认识法、真正发心、立下不屈不挠的信心和大愿。
正见是指依照法来树立正确的价值观,那是从中道缘起的立场上树立正确的世界观和人生观。这样才可以拥有佛教修行者应具备的基本,如“佛教是什么?佛教是什么样的教法?”,“

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只要依照佛陀的教导来发心,人人都可以修看话禅。拥有正见、真正发心、有信心、还有明眼宗师,那么这样的人不用经过预备阶段或基础修行,就可以开始修看话禅。
但是在对佛法没有正见也没有发心的情况下,怎么参话头也无法对话头生起恳切的疑心,所以初学者在参话头之前,应该正确地认识法、真正发心、立下不屈不挠的信心和大愿。
正见是指依照法来树立正确的价值观,那是从中道缘起的立场上树立正确的世界观和人生观。这样才可以拥有佛教修行者应具备的基本,如“佛教是什么?佛教是什么样的教法?”,“为何学习佛法?”,“为何修行?”。
有一位过客走路。他走路的目的何在?如果目的明确又知道路,那么过客可以毫不犹豫地堂堂地走路。
西山法师偈颂:
 
踏雪野中去,不须胡乱行
今日我行迹,遂作后人程
 
雪野是指目前生活的情况。在雪野中走任何路都要有目的、意识,要直走,不能拐弯。所以确立正见是重要的,以正见为基础,参入看话禅时,不会俳徊,可以直走。
确立正见出于理解佛教的核心思想-缘起、无我、空和中道,这种教法是佛陀所发现和说的真理。对此正确的认识,才可以确定作为修行者所走的路;对此正确的认识,就不得不修行,其修行者生活的目标也变得清楚,即觉悟什么,如何实践这些问题变得分明。
对缘起和无我,拥有正确的理解,就会产生通过生活实践的恳切意愿,所以依照缘起和无我进行思考的行为,并走入使它人格化的路。包括看话禅在内的所有佛教修行,都是使缘起法人格化和内面化的路。确认法即真理,按照真理过生活。这样的话,法和自己终于融在一起,我走的路就成为真理的路。这样不会挂碍,就如犀角独游行,进而他的足迹将成为后人的龟鉴。
 

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