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看話禪 | 看话禅的基础修行,该如何做?


觉悟,遇到任何境界都无拘无束,就成为无拘无束的道人。确信无拘无束的本来面目,并充满热望想知道本来面目时,就会发心。“这到底是什么?”,要有这么恳切的心,才可以走找回真我的参禅之路。那么有关发心的基础修行需要什么?下面分几点来说明一下。
 
第一,在发心的因素当中,最重要的是确信自己本来就是佛。尽管如此,现在的我跟本来面目无关地徘徊在痛苦里,我们应这样冷静地自我反省,所以一定要找回我本来面目的恳切急切的心,应如火焰般燃烧起来,这时可以好好儿参话头。
 

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觉悟,遇到任何境界都无拘无束,就成为无拘无束的道人。确信无拘无束的本来面目,并充满热望想知道本来面目时,就会发心。“这到底是什么?”,要有这么恳切的心,才可以走找回真我的参禅之路。那么有关发心的基础修行需要什么?下面分几点来说明一下。
 
第一,在发心的因素当中,最重要的是确信自己本来就是佛。尽管如此,现在的我跟本来面目无关地徘徊在痛苦里,我们应这样冷静地自我反省,所以一定要找回我本来面目的恳切急切的心,应如火焰般燃烧起来,这时可以好好儿参话头。
 
第二,要有慈悲、智慧和愿力。要救渡挣扎在痛苦里的众生之同体大悲心就是大乘菩萨的心,也是佛陀的心。世间饱受痛苦,所以为了治疗世间的病痛而修行,因为那就是我的痛苦。进而为了摆脱那种痛苦要打开智慧的眼睛,愿力就是无论如何也得开悟,以智慧的眼睛实践慈悲的不间断的决心,这三个心是在正式修行之前必备的基本因素。
 
第三,要培养不屈不挠的精进力。参究话头生起真正的疑心并不容易,所以需要不懈怠地努力。不要容易挫折,要不懈怠地努力,不断地参话头,没有别的妙招,这样下去就会不由自主地开始参话头。为此,就要培养不退转的精进力。
 
第四,在开始修看话禅之前,应深信佛陀所说的因果法则,考虑到恶业所造成的下一次生,尽努力地正确生活,所以语言、行动、思维一个一个都要温柔明亮。沩山灵佑(815~891)禅师曾说“声音温和,回音很顺;外貌端正,其影子也端正。”。在死亡的门槛前,不为自己造的恶业而害怕,应拿着善心不断精进,即应彻底认识和实践戒律。参话头而没有见性,世世生生摆脱不了因果报应;而打破话头,摆脱因果将变得自由自在。
 
第五,正确了解话头和参禅法。话头是什么?如何接受并参究话头?话头修行当中会有什么病痛?如何管理和治疗病痛?应详细地了解这些问题,这样才可以确信,进而通过话头的修行,发现自己的本来面目。
 
第六,最重要的是确立正见。发心坚定或充分具备上述条件的修行人,直接进入看话禅之门也无妨。但若不是过去生经过无数修行的上根器者,就需要发心之前的阶段即基础修行。
 

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