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看話禪 | 看话禅重视正确世界观的原因


佛教的世界观,中道、缘起、无我、空
 
佛教始于佛陀的觉悟,佛陀所觉悟的这个缘起法即佛教的世界观、人生观、价值观,而这也是任何形式的佛教都要必备的核心。看话禅也是一样,佛陀和祖师觉悟的世界没有不一样。看话禅不是拥有另外的世界观或价值观,看话禅之所以是卓越的修行,在于~当下得到觉悟,而不是在于“觉悟的境界”不一样。
佛陀说“见缘起即见法,见法即见如来”。这个和那个、我和你、善和恶、地球和宇宙互相依存,这样以无我存在的就是缘起法。一粒沙子里装有整

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佛教的世界观,中道、缘起、无我、空
 
佛教始于佛陀的觉悟,佛陀所觉悟的这个缘起法即佛教的世界观、人生观、价值观,而这也是任何形式的佛教都要必备的核心。看话禅也是一样,佛陀和祖师觉悟的世界没有不一样。看话禅不是拥有另外的世界观或价值观,看话禅之所以是卓越的修行,在于~当下得到觉悟,而不是在于“觉悟的境界”不一样。
佛陀说“见缘起即见法,见法即见如来”。这个和那个、我和你、善和恶、地球和宇宙互相依存,这样以无我存在的就是缘起法。一粒沙子里装有整个宇宙,锭开一朵美丽的玫瑰时,宇宙也一起开起来。
放眼‘缘起’道理的地方,就是~‘一切存在’是以‘无’空出来之处。而‘一切存在’假如是以“孤立的我”存在的话,那在‘我’里面任何的‘你’也没办法进出。生活以‘无我’来显现时,缘起法将重新活络起来,我和你也一边互相提携,一边成为和谐的全体。
缘起世界的真面目是~同时抛开了你我、有无、好不好这样的相对世界以及所有这个那个,所以称为‘中道’。初期佛教和大乘佛教的核心就是这一“中道缘起”。你和我不是独立的实体,而是存在于关系里,你绝对不好,我绝对好,不这样对立,而成为和谐的全体,所以叫中道。将这一缘起、无我和中道更加强有力地表现的就是‘空思想’。金刚经、般若心经的核心就是中道缘起的空。
空像清净的虚空一样,清净的虚空不增不减,不生不灭。我们存在的本身就是这样,我们要直视这一点。
 
 
祖师禅是最能体现中道缘起的宗派
 
祖师禅是最能充分地体验并继承佛陀核心思想‘中道缘起’的宗派。源于祖师禅的看话禅,就是藉由‘身’和‘心’来参究‘话头’,进而最快觉悟‘中道缘起’道理的修行法。
佛陀将存在的实相、世界的真面目说明为缘起,所以缘起是普遍的真理,是宇宙存在的原理,也是生活的现象。非缘起的思考或行为是虚拟也是假象,彻底打破所有虚拟和假象的路就是参禅,所以常常出现喝、挥棒。临济禅师活泼泼的禅风就源于这里。
明确认识到一切存在的基础是缘起法,那就自然而然地流露出同体大悲的实践行。因为缘起的觉悟是分别“我”和“你”的篱笆倒塌的瞬间,禅修者应对这样的世界观和价值观坚定不移,所以需要理解和实践中道、正见。
基于佛法的世界观没有得到确立的禅修行,不小心即有可能落入于神秘主义、功能主义、感官主义甚至单纯的养生术。另外,无法改变生活质量的禅,有可能落入于艺术至上主义,而将觉悟本身工具化或对象化。在没有基本上了解佛法的情况下,在深山里盲目地打坐,这无法说是看话禅的修行者。
 

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