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看話禪 | 在修行看话禅之前,理解教义的必要性


西山法师说:
是自行之始终然后,放下教义。但将自心,现前一念,参详禅旨则必有所得。所谓出身活路。《禅家龟鉴》
 
有句话说“舍教入禅”,顾名思义,就是放下教义进入禅的意思。教是指用经典等文字表达的佛教教义。“舍教”就是西山法师所说那样,先充分了解‘教(义)’之后,放下这‘教(义)’的意思,而不是从一开始就‘轻视或拒绝教(义)’的意思。
 ‘教(义)

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西山法师说:
是自行之始终然后,放下教义。但将自心,现前一念,参详禅旨则必有所得。所谓出身活路。《禅家龟鉴》
 
有句话说“舍教入禅”,顾名思义,就是放下教义进入禅的意思。教是指用经典等文字表达的佛教教义。“舍教”就是西山法师所说那样,先充分了解‘教(义)’之后,放下这‘教(义)’的意思,而不是从一开始就‘轻视或拒绝教(义)’的意思。
 ‘教(义)’若说是佛陀用语言来表达觉悟境界的话,那‘禅’就是佛陀以无言来显现觉悟的心;若是以‘教’来比喻成登山地图的话,那‘禅’就好比是登上山顶;假如修行者不彻底了解‘教’而修‘禅’的话,那就像在没有地图的情况下,爬又高又险的山的人一样,有可能造成危险的后果,可见‘教’是为了确立‘正见’必不可少的教导。
另外,先了解‘教理’以后,放下一切,就要开始修‘禅’。像只看地图,就不能说是登上了山一样;执着于教理,就没办法看到月亮,而只看到手指。
西山法师说“以无言至于无言者,禅也;以有言至于无言者,教也。”,但“以无言至于无言者”并非易事。虽然是禅修者,但一开始要盲目地进入禅的世界,这是危险的。“不用药”这是针对没有病的人,生病的人需要药。对参禅的人来说,经典和语录是盲人的拐杖,一样必要的。
 “以无言至于无言者,禅也”,但大藏经里有相当多的禅语录。这禅语录里详细地记载着如何进入禅的指针。这么多的禅语录出现,从中可以看出,禅也离不开语言。重要的是不要执着于语言,无言的境界是究竟体会自性的境界。
但是只了解佛陀所说的法,却无法进入佛陀觉悟的真理世界。因为其世界是离开语言,也离开分别的世界。例如:没有直接喝过水的话,就算怎么听水的味道之说明,也无法知道水的味道;若是没有实际骑过自行车,跌倒几次的话,那即使怎么听如何骑自行车的方法,也无法学会骑自行车。这可看出~真理的世界,一定要亲自体验而得,所以修行者应先学好‘教’以后,放下教,进而体验‘禅’,这就是“舍教入禅”。
 

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