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看話禪 | 看话禅的修行和戒有何关系?


禅和戒的关系
 
戒定慧三学是佛教修行的核心,所以西山大师说“戒器完固,定水澄清,慧月方现”(《禅家龟鉴》)。佛陀说“道是家,戒是基础,修行的根本是戒”,《禅院清规》也强调说禅修者一定要遵守戒律。
看话禅的修行者可以轻视戒律,这是危险的想法。而中国禅院要过自给自足的生活,所以对禅院生活所需但戒律上没有的事项制定了清规。沩山禅师说“佛陀先制定戒律,引导发心者”,嘱咐禅修者彻底遵守戒律。
 
 

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禅和戒的关系
 
戒定慧三学是佛教修行的核心,所以西山大师说“戒器完固,定水澄清,慧月方现”(《禅家龟鉴》)。佛陀说“道是家,戒是基础,修行的根本是戒”,《禅院清规》也强调说禅修者一定要遵守戒律。
看话禅的修行者可以轻视戒律,这是危险的想法。而中国禅院要过自给自足的生活,所以对禅院生活所需但戒律上没有的事项制定了清规。沩山禅师说“佛陀先制定戒律,引导发心者”,嘱咐禅修者彻底遵守戒律。
 
 
开悟了,戒自然成就
开悟了,戒定慧三学自然成就。觉悟者的生活不悖于戒律,这叫道共戒。通过‘道’成为像佛陀一样的话,戒就自然跟随而至,如此修禅和戒行一起成就,这样的话,身、口和行动自能熟练而毫无违背。
慧能禅师也说,无念而见性,无法分开定慧。通过修行达到无念的境界,戒定慧三学自然得到具足。《六祖坛经》里所说的那样,祖师禅的戒是心地无非自性戒。慧能禅师说“具足清净的戒行,而不执着于戒行,浩浩荡荡修行,也不留下学习的念头”,并强调说基于自性的戒行。
祖师禅与其说是管理身体感官体系的戒律,不如说是心的根源、本自具足的自然而活泼泼的戒律。而这种戒律对开悟者而言,就算生活中的念头触犯了戒律,也会自然消弭不算违背戒律,且这每瞬间符合戒律的生活就像流水般水到渠成,所以觉悟者的一切行为都自然、明朗、清净,犹如凌晨的阳光般清明。
博山无异禅师在《参禅警语》中说,“慈培善根,他日道眼忽开,烧香扫地,皆佛事耳。”。
看话禅的修行者,守戒是非常自然的,像平常事一样。参禅修行者,不仅在夏安居和冬安居结制期间应严守戒律,而且在解制期间行脚的时候也要严守戒律。在家修行者,也不管在修行处还是在日常生活里都要守戒。确立正见而修行的话,那么戒就在日常生活里自然而然地得到完成。修行和生活不一致,这不是修行者的真面目,修行和生活一致,才是修行者自然的面目。真正修行者的戒行,不是硬要遵守而遵守的戒行,而是如开花、发芽般,自然活泼泼的生活真面目。
 

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