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看話禪 | 如何具体地参究话头呢?


对话头持续生起疑心就是参话头。若要疑心彻底,只有团成疑心的状态,这才可以参好话头,那如何才可以生起恳切的疑心而参究话头呢?
举个例子来说明一下,最近最受欢迎的“无字”话头和“是什么”话头。参究“无字”话头时,在“无”字前要加上全提,若不如此的话,即使有点茫然, “无”还是一样地参究。全提就是对话头的全体内容。
现在就让我们来举~参‘无字’话头的例子吧!
有位

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对话头持续生起疑心就是参话头。若要疑心彻底,只有团成疑心的状态,这才可以参好话头,那如何才可以生起恳切的疑心而参究话头呢?
举个例子来说明一下,最近最受欢迎的“无字”话头和“是什么”话头。参究“无字”话头时,在“无”字前要加上全提,若不如此的话,即使有点茫然, “无”还是一样地参究。全提就是对话头的全体内容。
现在就让我们来举~参‘无字’话头的例子吧!
有位法师问:“狗子有无佛性?”,赵州法师回答:“无”。佛陀说:“一切众生皆有佛性”,可是赵州法师为什么说狗没有佛性?
上述的引用句是对无字话头的全提,即全体内容。相反地,单提是“无”或“为什么说无?”这样参的。刚开始参话头时混合用全提和单提,待习惯了,就觉得全提麻烦,因单提里就包含了全提,所以熟悉了,自然而然地就成为单提了。
参究的要领如下:
 “狗子有无佛性?”,
“无”,
“为什么说无?”,
“为什么无…?”,
“为什么…?”,
 
“是什么?”,话头是如下:
 
“吃饭、穿衣、说话、看、听这些东西,随时随地昭昭灵灵的主人翁,这是谁?”;
“不是心,不是佛陀,也不是一物,那这是什么?”;
“父母未生前,我本来面目是什么?”;
“牵着这一身体的,又是什么?”;
 
“是什么?”,话头是在前面上述的几个话头当中只选一个,持续生起疑心,就可以。另外,通过全提参话头时,只参一个话头。当然全提之间没有优劣之差异,只选一个,而恳切地参下去就可以。参单提,参“是什么?”时,把“是”稍微长一些,在心里生起疑心,如照顾“是-”的东西是“什么?”,或者虽然有点儿茫然,但“是-什-么”这样长一点、恳切地疑心下去,这也是要领,就是不让全提成为妄想的根源。
不易生起疑心时,就再三地参究全提,“牵着这一身体的是什么?”,只能不断参究话头,没有别的妙策,应不断地恳切地参究下去。
为这样参究话头,修行者要有恳切的心。例如:在沙漠口渴只想到水;送独生子去战场的寡妇,日日夜夜想着自己的儿子般,参一个话头要有这样迫切的心。这样迫切的心,拼上自己生命时才会有。恳切参话头下去,有一天突然会生起真正的疑心,话头历历显现。这时我的心就平静,烦恼和妄想也自然消失。
看话禅修行的难度,在于要舍命照顾一念一念。修行者要彻底相信自己本来是佛,不左顾右盼,且坚信只要精进不懈就能开悟,就像和过去所有善知识一样,我只要努力精进,就一定会透彻大悟、见性成佛。
 

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