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看話禪 | 疑情,疑团,打成一片,银山铁壁是什么?


无门慧开禅师说:
 
莫有要透关底么。将三百六十骨节,八万四千毫窍,通身起个疑团,参个无字,昼夜提撕,莫作虚无会,莫作有无会,如吞了个热铁丸相似,吐又吐不出,荡尽从前恶知恶觉,久久纯熟,自然内外打成一片,如哑子得梦,只许自知。蓦然打发,惊天动地,如夺得关将军大刀在手,逢佛杀佛,逢祖杀祖。于生死岸头,得大自在,向六道四生中,游戏三昧。《无门关》1则
 
 
疑情
为正确进入话头一定要生起疑心。参话头时,“为什么说狗子没有佛性?”,&ldquo

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无门慧开禅师说:
 
莫有要透关底么。三百六十骨,八万四千毫,通身起个疑个无字,提撕,莫作,莫作有无,如了个热铁丸相似,吐又吐不出,荡尽从恶觉久久熟,自然外打成一片,如子得梦,自知。然打地,如夺得关将军大刀在手,逢佛杀佛,逢祖杀祖。于生死岸头,得大自在,向六道四生中,游戏三昧。《无门关》1
 
 
疑情
为正确进入话头一定要生起疑心。参话头时,“为什么说狗子没有佛性?”,“为什么说干屎橛?”,疑心要恳切,但不是以脑子疑心,而是要以全身疑心,所以无门慧开禅师说,“将三百六十骨节,八万四千毫窍,通身起个疑团。”。
对话头生起疑心,恳切地疑心下去,有一瞬间其疑心就被断绝,这叫“疑情”。简单地说,疑情是对话头的疑心变得顺一,自然而然地生起疑心的状态。不是有意识地努力疑心,而是其疑心彷佛感情一样持续下去的。
这样进入疑情,那么不勉强疑心,话头也自然会投入话头里。不疑心也自然疑心,不参话头也自然参话头,所以蒙山德异禅师说“疑心深入,不参话头也自然现前”。
 
 
疑团,打成一片
将话头恳切疑心下去,疑情团成一个团,这叫疑团。日后只有疑团独自显现出来,这叫“疑团独路”。这疑团独路就是~话头和我成为一个,不分开,成为一身,这是疑团成为火团,没有间隙其它介入的状态。这种状态叫“打成一片”,即话头明显成为一片。实现打成一片,就离开有意无意思量的习惯或计算比较的事,与参差万别的事物融为一体。
黄檗禅师猛烈参究无字话头而说:“日久月深打成一片,忽然心花顿发,悟佛祖之机”,彷佛梅花为发出香味,要经过严冬寒雪。黄檗禅师对此说:
 
尘劳迥脱事非常,
紧把绳头做一场。
不是一番寒彻骨,
争得梅花扑鼻香。《黄檗断际禅师宛陵录》
 
话头修行是从疑情的阶段移到疑团,再次成为打成一片的具体过程,但按照不同的语录,疑情、疑团和打成一片,有时是同样的概念。
 
 
银山铁壁的透过与觉悟
疑情纯熟了,成为像银山铁壁一样,思维的一切出路都被折断。博山禅师强调说,只有打破银山铁壁,才可以往觉悟的路迈步。
    银山铁壁是指因坚固、刚硬、陡峭而难以钻进去或超越的境界。那是对话头的疑情变得纯一,不能往左、往右、往前、往后进去的,没有替代方案的紧迫的情况。银山铁壁是用银做的不知厚度的铁壁,那铁壁隔断着前后左右四方,所以一步也无法进去或后退,然而钻进这样的银山铁壁去才可以开悟。
 

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