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看話禪 | 在家众可以一边工作,一边参话头吗?


在家众的话头修行法
在找回自己本来面目的参禅修行路上,不能有出家和在家的区别,因为众生本来是佛。像慧能禅师所说的那样,佛法没有南北之区别,佛性也没有任何差别,我们都原原本本是佛,佛性已经没有种族、性别、出家和在家的区别。此外,看话禅的特点为在日常生活里参话头,在家众也只要发心就可以修行。
入门话头的初学者,首先应树立坚定的价值观,并生起真正的发心。如果心确实地发好,就要去找善知识,并接受话头,正确学习参究话头的方法。此外,初学者为参话头得付出很大的心血。参话头时,若有什么空隙,种种妄想就会挤进来。稍微

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在家众的话头修行法
在找回自己本来面目的参禅修行路上,不能有出家和在家的区别,因为众生本来是佛。像慧能禅师所说的那样,佛法没有南北之区别,佛性也没有任何差别,我们都原原本本是佛,佛性已经没有种族、性别、出家和在家的区别。此外,看话禅的特点为在日常生活里参话头,在家众也只要发心就可以修行。
入门话头的初学者,首先应树立坚定的价值观,并生起真正的发心。如果心确实地发好,就要去找善知识,并接受话头,正确学习参究话头的方法。此外,初学者为参话头得付出很大的心血。参话头时,若有什么空隙,种种妄想就会挤进来。稍微放松一下精神,心就飞走了十万八千里,从过去到未来展开想象的翅膀。
刚开始时,可以参三十分以上的话头,那么在增加三十分,早晚禅修一个小时,一天禅修两个小时。这不容易的话,一天一个小时也好。烧一支香,进入一个小时的坐禅三昧,就可以体会到这一修行有多么好。早上坐禅固然很好,但在睡觉之前也坐一会儿禅的话,可以祥和、温馨地结束一天。
上下班时间或等人时,不要呆呆地遥望虚空,或者陷入妄想,而要参话头。妄想生起时,在那里要参话头。我们常常被妄想迷惑了心思,浪费宝贵的时间,折磨心田。人们用无益的忧虑破坏了功夫的塔;有时没有理由地讨厌对方;为自己制造的念头自己感到难过,也许整天因妄想而自己虐待自己并折磨自己,所以应在折磨自己的妄想之处,参话头。那么妄想会消失,为妄想白费的力量也将转换为参话头的力量,参话头就参得更好。
平时坐禅一两个小时,成为习惯后,用空余的时间参话头也可成为日常化,那么就可以参加一两个月一次,在市民禅院进行的彻夜精进。平时在繁忙的日常生活里坐禅一个小时左右的人们,通过彻夜精进克服不断生起的烦恼、妄想、睡意、腿麻木的疼痛,通晓坐禅并非易事。但是结束艰苦的彻夜精进,回到平常,就会发现一个小时的参禅比以前轻松多。此外,通过彻夜精进可以遇到许多莲友或好师父,砌磋修行体验,互相帮助,自然地对修行境界进行对话。
在家众每天早晚精进坐禅一个小时或两个小时左右,修行就会自然成熟。大慧禅师也在《书状》说“唯朝夕某向所举话头提,甚善甚善”。
因此我劝大家一天也不休息地每天进入坐禅,就像不能不吃饭一样,有规律地天天坐禅。这样的话修行就会得力,妄想将消失,烦恼也逐渐减少。即使无法打破话头也能积聚禅定的力量,心可安定下来,生活有了中心,集中力也提高。此外妄想消失,所以做一切事就没有恐惧,有活力,而过个充满有创意的灵感生活。
 
可以一边工作,一边参话头吗?
在家众可以一边工作,一边参话头吗?很多在家众对此问题怀有疑问。人们一般认为,参话头时,对话头要集中全部的身心,所以工作或开车时,不可能同时参话头。
但是大慧禅师说,不要在行住坐卧的日常生活里放下话头。除了大慧禅师以外,许多禅师也说日常生活无不是道。我们吃饭上班工作谈话与道不二,即日常生活里也可以参话头。在安静的地方参话头得力的修行者,来去、洗碗、喝茶、吃饭时都可以不断参话头。
但是一边工作,一边参话头并不容易。投入工作,对工作集中精神,话头往往参得不好。但是利用早上和晚上、下班时间或者空余时间不断参话头,对其话头生起疑情,无意中在心里深处开始参话头。
大慧禅师说参话头时,不能受日常生活里的对象或境界的摆布。要有余裕在桌子上看看文章或文件,工作中遇到事物时,要好好处理它。此外,留在寂静的地方,不陷入妄想,穷究事理,不应有杂念。
 

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