在找回自己本来面目的参禅修行路上，不能有出家和在家的区别，因为众生本来是佛。像慧能禅师所说的那样，佛法没有南北之区别，佛性也没有任何差别，我们都原原本本是佛，佛性已经没有种族、性别、出家和在家的区别。此外，看话禅的特点为在日常生活里参话头，在家众也只要发心就可以修行。

入门话头的初学者，首先应树立坚定的价值观，并生起真正的发心。如果心确实地发好，就要去找善知识，并接受话头，正确学习参究话头的方法。此外，初学者为参话头得付出很大的心血。参话头时，若有什么空隙，种种妄想就会挤进来。稍微放松一下精神，心就飞走了十万八千里，从过去到未来展开想象的翅膀。

刚开始时，可以参三十分以上的话头，那么在增加三十分，早晚禅修一个小时，一天禅修两个小时。这不容易的话，一天一个小时也好。烧一支香，进入一个小时的坐禅三昧，就可以体会到这一修行有多么好。早上坐禅固然很好，但在睡觉之前也坐一会儿禅的话，可以祥和、温馨地结束一天。

上下班时间或等人时，不要呆呆地遥望虚空，或者陷入妄想，而要参话头。妄想生起时，在那里要参话头。我们常常被妄想迷惑了心思，浪费宝贵的时间，折磨心田。人们用无益的忧虑破坏了功夫的塔；有时没有理由地讨厌对方；为自己制造的念头自己感到难过，也许整天因妄想而自己虐待自己并折磨自己，所以应在折磨自己的妄想之处，参话头。那么妄想会消失，为妄想白费的力量也将转换为参话头的力量，参话头就参得更好。

平时坐禅一两个小时，成为习惯后，用空余的时间参话头也可成为日常化，那么就可以参加一两个月一次，在市民禅院进行的彻夜精进。平时在繁忙的日常生活里坐禅一个小时左右的人们，通过彻夜精进克服不断生起的烦恼、妄想、睡意、腿麻木的疼痛，通晓坐禅并非易事。但是结束艰苦的彻夜精进，回到平常，就会发现一个小时的参禅比以前轻松多。此外，通过彻夜精进可以遇到许多莲友或好师父，砌磋修行体验，互相帮助，自然地对修行境界进行对话。

在家众每天早晚精进坐禅一个小时或两个小时左右，修行就会自然成熟。大慧禅师也在《书状》说“唯朝夕某向所举话头提，甚善甚善”。

因此我劝大家一天也不休息地每天进入坐禅，就像不能不吃饭一样，有规律地天天坐禅。这样的话修行就会得力，妄想将消失，烦恼也逐渐减少。即使无法打破话头也能积聚禅定的力量，心可安定下来，生活有了中心，集中力也提高。此外妄想消失，所以做一切事就没有恐惧，有活力，而过个充满有创意的灵感生活。

 

在家众可以一边工作，一边参话头吗？很多在家众对此问题怀有疑问。人们一般认为，参话头时，对话头要集中全部的身心，所以工作或开车时，不可能同时参话头。

但是大慧禅师说，不要在行住坐卧的日常生活里放下话头。除了大慧禅师以外，许多禅师也说日常生活无不是道。我们吃饭上班工作谈话与道不二，即日常生活里也可以参话头。在安静的地方参话头得力的修行者，来去、洗碗、喝茶、吃饭时都可以不断参话头。

但是一边工作，一边参话头并不容易。投入工作，对工作集中精神，话头往往参得不好。但是利用早上和晚上、下班时间或者空余时间不断参话头，对其话头生起疑情，无意中在心里深处开始参话头。

大慧禅师说参话头时，不能受日常生活里的对象或境界的摆布。要有余裕在桌子上看看文章或文件，工作中遇到事物时，要好好处理它。此外，留在寂静的地方，不陷入妄想，穷究事理，不应有杂念。