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看話禪 | 话头参究和惺惺寂寂


参究话头时重要的是绵密惺悟。在参话头的过程中,生起的一切病痛或异常现象,陷入毫无知觉的无记,都是不对话头历历醒悟时生起的心理作用。参究话头最理想的方法是对话头的惺惺寂寂。
参究话头时,以一切烦恼妄想不生灭并失去两边的状态展开的,叫“寂寂”,这是心安宁清净的状态,像干净的镜子或者不起波浪的清澈湖水一样。在这种情况下也不落无记,而以清明的精神,对话头的疑情持续下去,叫“惺惺”,即对话头明朗地醒悟,就像明亮的光芒历历照在干净的镜子里一样。
在惺惺寂寂中,话头参

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参究话头时重要的是绵密惺悟。在参话头的过程中,生起的一切病痛或异常现象,陷入毫无知觉的无记,都是不对话头历历醒悟时生起的心理作用。参究话头最理想的方法是对话头的惺惺寂寂。
参究话头时,以一切烦恼妄想不生灭并失去两边的状态展开的,叫“寂寂”,这是心安宁清净的状态,像干净的镜子或者不起波浪的清澈湖水一样。在这种情况下也不落无记,而以清明的精神,对话头的疑情持续下去,叫“惺惺”,即对话头明朗地醒悟,就像明亮的光芒历历照在干净的镜子里一样。
在惺惺寂寂中,话头参究时优先的是惺惺。如果不对话头惺惺觉悟的话,就会陷入昏沉、无记或魔鬼的境界。对话头完全觉悟的话,就投入话头三昧,寂寂的境界自然展开。
普照禅师援引永嘉玄觉禅师(665-713)的话说:
 
故永嘉云,惺惺寂寂是,惺惺妄想非,寂寂惺惺是,寂寂非。寂寂中不容无,惺惺中不用想,所有妄心,如何得生。《真心直说》
 
要“寂寂惺惺”,不能“寂寂无记”。这警戒了只有寂寂而毫无知觉的状态,所以在参话头的过中只有寂寂,话头就参得不清楚,险些落无记的话,修行将难以得到进展。
 

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