话头参究时,该如何处理“没滋味”? > 韩国佛教看话禅


韩国佛教看话禅
放飞梦想, 营造健康的社会共同体!

韩国佛教看话禅

看話禪 | 话头参究时,该如何处理“没滋味”?


对话头生起疑情并纯一参下去,而对话头没有感到什么滋味的境界到来时,这种状态叫“没滋味”或者“无滋味”。无处抓住也无处依靠,怎么也没有滋味儿,大慧禅师说这时才是好时节。
话头是语言和观念的味道被打断,以思考无法分析和追踪的。话头本来没有什么味道,所以圆悟禅师将话头说成“没滋味铁酸馅”。举起话头,道理的路打断,种种矛盾、思量的念头,以及你和我的分别意识都掉下去,踪迹和痕迹都被打断。
举起话头,咬没滋味的“铁酸馅&rdquo

본문

对话头生起疑情并纯一参下去,而对话头没有感到什么滋味的境界到来时,这种状态叫“没滋味”或者“无滋味”。无处抓住也无处依靠,怎么也没有滋味儿,大慧禅师说这时才是好时节。
话头是语言和观念的味道被打断,以思考无法分析和追踪的。话头本来没有什么味道,所以圆悟禅师将话头说成“没滋味铁酸馅”。举起话头,道理的路打断,种种矛盾、思量的念头,以及你和我的分别意识都掉下去,踪迹和痕迹都被打断。
举起话头,咬没滋味的“铁酸馅”,有所进展,那么言语道断,心行处灭,是语言和思念的味道打断的,这样没有什么意思,所以叫没滋味。但这是话头成熟,自己和话头成为一体的证据,达到这种境界,自己也会消失。
高丽末懒翁禅师用“工夫十节目”,检验了修行者的修行状态。懒翁禅师将没滋味的状态说明为参话头成为三昧,并进入心身一如之前的境界,这一境界因持续参话头,所以虽然没有滋味儿,但可以省力。懒翁禅师强调说,在没什么滋味的状态下,不断地参话头下去。
 
其或举,冷冷淡淡,全无滋味,无插觜处,无着力处,无分晓处,无奈何处,切莫退之,正是当人,着力处,省力处,得力处,放身失命之处。《懒翁和尚语录》〈示一珠首座〉
 
在没滋味的修行过程中,应更加努力参究话头,不能疏忽,不能罢休。不要寻找另外的方便,仅更加生起疑心,而持续参下去,仅用大信心和大精进力照顾话头下去。
 

版權所有(c)2016 順序的大韓佛敎曹溪宗。 保留所有權利。 Admin