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看話禪 | 动静一如,梦中一如,寤寐一如的三个阶段是什么?


绵密参话头并持续参下去,才可以进入三昧,经过三昧打破话头,就可以开悟。话头三昧按照其彻底的程度分为三个阶段,如动静一如、梦中一如、寤寐一如,即按照多么绵密参话头来分阶段。虽然用阶段来表达,但这并不意味着觉悟有个阶段,因为话头参禅的核心在于当下顿悟。
看话禅不是将话头一点点打破进去的,话头是没有滋味的“铁酸馅”,是把铁酸馅一口吞下去的。决不承认什么阶段或顺序,但是觉悟的是刹那,为实践修行需要很长时间。在这三个阶段中,进入了寤寐一如的阶段,大悟就近了。
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绵密参话头并持续参下去,才可以进入三昧,经过三昧打破话头,就可以开悟。话头三昧按照其彻底的程度分为三个阶段,如动静一如、梦中一如、寤寐一如,即按照多么绵密参话头来分阶段。虽然用阶段来表达,但这并不意味着觉悟有个阶段,因为话头参禅的核心在于当下顿悟。
看话禅不是将话头一点点打破进去的,话头是没有滋味的“铁酸馅”,是把铁酸馅一口吞下去的。决不承认什么阶段或顺序,但是觉悟的是刹那,为实践修行需要很长时间。在这三个阶段中,进入了寤寐一如的阶段,大悟就近了。
“一如”是“始终如一”,“一直维持一样的状态”的意思。在参话头方面,“一如”是将话头始终一贯地持续参下去的意思。动静一如是指“不管活动还是静坐始终如一的参话头”;梦中一如是指“不管惺惺还是做梦始终如一的参话头”;寤寐一如是指不管惺惺还是沉睡始终如一的参话头。参究话头时只有动静间、梦里、进而时时刻刻都纯一地参话头,才可以开悟。
 
若知一日一度,也无间断,则添些精彩,时时点检,日日无间断,若三日如法无间断,动静一如语默一如,话头常现在前,犹急流滩上月华相似,触不散拨不去,荡不失,寤寐一如,大悟时近矣。《太古和尚语录》
 
非常深沉的睡眠会是死亡般的,但是连这样的死亡瞬间也由我们内部的深深的无意识带动心,唯识把它称为阿赖耶识。转动的心使人轮回。“一睡着,就消失,那如何对付生死呢!”,这句话就是这个意思。
熟眠是不做梦的沉睡。在沉睡中也要参话头,话头才不断持续下去并且始终如一。 沉睡时,也要好好参话头,参话头不退步会带来好时节。像大慧禅师所说的那样,寤寐一如的道理是无法给人看的,只能自己体验一下。
 

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