修行久了，身体好象消失，坐在云彩上一样，感到舒服。这样忘记身心而只感到舒服，这是没什么思维的病痛，大慧禅师说要小心这样的时候。

话头参得不好，只停留在舒服的状态，这是修行者不能落入的恐惧境界。若停留在这种状态，就等于被认为忘记心怀的一切，并维持寂静状态就是道的人。

高丽真觉慧谌禅师对这种状态警戒说：“一向闭眉合眼，空空寂寂，向黑山下鬼窟里，坐地待悟，古人云，湛湛黑暗深坑，是可怖畏之处，是也。”。

“要小心宁静的境界”，这句话就是不应放下话头，要持续疑心下去的意思。即使忽然身心静下来，前后境界被打断，也不能被寂静的状态迷住心，在寂静的状态也决不能停止参话头。

慧谌禅师嘱咐说：

 

 

在这里要注意一点，上述的“不知有身”与参话头时进入话头三昧，并忘记身体的境界不一样。进入话头三昧，对话头不断生起疑心，无法感觉到身体的活动。因此太古禅师说，进入话头三昧，意识不到走路、坐，吃饭时也感觉不到咸还是辣，勺子的动静也感觉不到。

如此“好像忘记身体”时，这不是对话头投入三昧境界的话，其状态可能是陷入心的境界而身心感到舒服并住于寂静处，或者落入于无记的状态。像慧谌禅师所说的那样，如果住于那种状态，会像在黑暗的鬼窟里一样。因为没有觉悟，所以成为木石般的人，对修行没有什么进展，这时应再次尽全力恳切地参话头。