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看話禪 | 话头参得纯一时,出现神秘的现象该如何处理?


修行成熟了,有时会出现神秘的现象,如看见佛菩萨或者听到神妙的声音等,这种现象是参话头时少有出现的,不是理想的状态。对这些迷惑心的话,不能视为正确地精进。看见那种现象本身就是失掉话头,并执着境界的代表性症状,这是在话头修行过程中,失掉话头意识的空隙里出现的异常现象。换句话说,这是话头纯一进行时,一转眼非梦似梦之间出现的现象。
发生这种现象,除了继续参话头以外没有其它的好办法。太古禅师说,拼命参话头时,话头以外的另外念头瞬间侵入,那么在空虚的意识里被日常生活中经验不到的“影子”迷惑。

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修行成熟了,有时会出现神秘的现象,如看见佛菩萨或者听到神妙的声音等,这种现象是参话头时少有出现的,不是理想的状态。对这些迷惑心的话,不能视为正确地精进。看见那种现象本身就是失掉话头,并执着境界的代表性症状,这是在话头修行过程中,失掉话头意识的空隙里出现的异常现象。换句话说,这是话头纯一进行时,一转眼非梦似梦之间出现的现象。
发生这种现象,除了继续参话头以外没有其它的好办法。太古禅师说,拼命参话头时,话头以外的另外念头瞬间侵入,那么在空虚的意识里被日常生活中经验不到的“影子”迷惑。
 
话头自然纯熟,打成一片,身心忽空,凝然不动,心无所之。这里只是个当人,当人若起他念,则决定被影子惑矣。《太古语录》卷上〈示众〉
 
在修行的过程中出现种种境界,有时神通的现象也发生。修行者无论发生任何境界,或是体验神通的现象,都不得对那些注意或关心,反而要更加努力参话头下去。
须知,境界再殊胜微妙的开示,一切都是魔的境界,这种境界出现的原因是~在参话头的心里有了空袭所致。修行着应认识到妄念的根留下而出现这样的现象,并大大收拾心,仅对修行绵密强有力地钻进去,这时才是试验智慧和勇猛心的好时节。
太古禅师说,假如要脱离在话头参究中出现的神秘境界,就不要害怕那种幻象的生起,而应每当生起那些幻象时,要特别照顾话头。在幻象生起时,就得清楚知道幻象生起,那么幻象就会消失。
神秘的现象以及妄想生起时,要消除那些,不是有另外的妙手,而是参话头当下就是解决的方法。这好比在修行看话禅时,发生的一切病痛是错过话头时发生的,所以不用谋求另外手段,而只需再参话头就可以。神秘现象的出现以及对此的对治方法如下:
第一,如果实现惺惺寂寂的三昧,不会有空隙出现神秘的境界。话头修行不明朗失去焦点时境界才出现,所以只要绵密修行下去,就没有空隙出现一切境界。
第二,修行者的心里有所求或妄念,就会出现境界,所以修行者不能有一切求的思维。须知,求觉悟道,希望遇到佛祖,或者等待道现前的心就是叫魔鬼的。
第三,因为没有体会到心本来没有形象。须知“一切万法皆从心生,一心本来没有形象,道门哪儿有境界出现呢?”。
因此在修行当中出现境界,是因为修行者的心态有了漏洞,或者对修行没有正确的理解所致。境界来了,就认识到修行走支路,通过参话头收拾心,绵密参下去。那么一切境界不想消除也自然会消失,修行就会更深入。只知道参,就是这一修行的最要紧的事。
 

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