检证和印可是什么? > 韩国佛教看话禅


韩国佛教看话禅
放飞梦想, 营造健康的社会共同体!

韩国佛教看话禅

看話禪 | 检证和印可是什么?


检证就是修行者向善知识问自己的修行程度并得到确认,就像学习世间的一切事物般,也是达到熟练的境界后,一定要从老师那得到检证而努力一样。禅修时,也要向明眼宗师得到正确详细的检证,才可以走上正确的路。尤其是参究话头走进觉悟的过程非常绵密,有时会出现预料外的情况。如果善知识没有对修行者内心生起的动静进行指导的话,那修行者就有可能走入错误的方向。
修行者要时时去找师父得到检证,如:问问自己修行得好不好?是否走了错误的路?要修改什么?要弥补什么?并按照师父的指导,进行修改而使修行得到成熟。若师父和弟子之间没有好好进

본문

检证就是修行者向善知识问自己的修行程度并得到确认,就像学习世间的一切事物般,也是达到熟练的境界后,一定要从老师那得到检证而努力一样。禅修时,也要向明眼宗师得到正确详细的检证,才可以走上正确的路。尤其是参究话头走进觉悟的过程非常绵密,有时会出现预料外的情况。如果善知识没有对修行者内心生起的动静进行指导的话,那修行者就有可能走入错误的方向。
修行者要时时去找师父得到检证,如:问问自己修行得好不好?是否走了错误的路?要修改什么?要弥补什么?并按照师父的指导,进行修改而使修行得到成熟。若师父和弟子之间没有好好进行检证,修行者就有可能对参禅感到没滋味或者走入岐路,所以检证是非常重要的。
印可就是检证修行者是否得到觉悟?并认定和被认定觉悟的修行之最后过程。修行者打破话头时,善知识检证其境界,如果修行者觉悟的话,就对此认可、点头。
在禅门,印证具有举足轻重的意义,就好比画龙点睛的瞬间般。禅之所以重视最后的点头,是因为某位修行者开悟时,没有确认其修行者开悟的客观标准。换句话说,是真的觉悟还是错误的觉悟?并没有明确的准绳,所以有时人们错觉自己已开悟;有时在修行中执着小小的知见而中断修行;有时也会有陷入岐路的错觉道人。
因此即使确信自己已开悟,也要被印可并确认是否真的还是假的。要不然出现似是而非的道人,会发生令人走错误路的不幸局面,这实在是该警戒又要警戒的事。
那么应该从谁得到印可呢?佛陀用以心传心的方法传给迦叶尊者的法,如不熄灭的灯火般经过许多善知识继承到如今,这样的善知识称为本份宗师或本色宗师。祖师禅、看话禅保留着只有觉悟的人印可觉悟的境界而传法的传统,这样在荒凉的地上流着真理的水,大地成为蓝蓝的树林,终于锭开了灿烂的花朵。
 

版權所有(c)2016 順序的大韓佛敎曹溪宗。 保留所有權利。 Admin