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看話禪 | 觉悟的话不执着于逆顺境界的原因


觉悟是不被逆境界、顺境界、善境界、恶境界、寂静的境界、吵闹的境界等任何境界束缚的自由境界。觉悟者不住于任何处,也不执着于任何处;不管做什么,在哪儿,都自由堂堂凛凛,连死亡也对他无可奈何。
达摩大师说:“若从圣入凡,示现种种杂类等,自为众生故,圣人逆顺皆得自在,一切业拘他不得,圣成久矣。”。
宏智正觉禅师(1091~1157)对这境界说:
 
巍巍堂堂,磊磊落落,开处刺头,稳处下脚。《宏智广录》卷2
 
觉悟者对任何境界都无拘无束,没有对境界起差别,不

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觉悟是不被逆境界、顺境界、善境界、恶境界、寂静的境界、吵闹的境界等任何境界束缚的自由境界。觉悟者不住于任何处,也不执着于任何处;不管做什么,在哪儿,都自由堂堂凛凛,连死亡也对他无可奈何。
达摩大师说:“若从圣入凡,示现种种杂类等,自为众生故,圣人逆顺皆得自在,一切业拘他不得,圣成久矣。”。
宏智正觉禅师(1091~1157)对这境界说:
 
巍巍堂堂,磊磊落落,开处刺头,稳处下脚。《宏智广录》卷2
 
觉悟者对任何境界都无拘无束,没有对境界起差别,不管哪儿依然一步一步走。不管寂静、吵闹或痛苦、和平,纵横驰骋,毫无障碍,自由自在。在充斥烦恼的吵吵闹闹的市场里,显现出佛陀的家风。
相反,如果介入分别逆顺境界的心,则种种障碍将无限生起,所以可以将从逆顺境界自由不自由,作为检证的标准。不执着于逆顺的原因是~因为逆境界和顺境界的相对世界不二。觉悟者因为住于不二的境界,所以对从痛苦和快乐、喜欢和厌恶、善和恶,皆能自由自在。
好、坏的事不是另外有,而是随心所起,随心而悟。觉悟者因为停止是非分别的心理作用,所以对逆顺自在。因此觉悟的世界没有逆境界和顺境界的区别,无论什么境界,都和我的心成为一体,来去自由,没有固定的窝,不管住哪儿没有一点痕迹。
圆悟禅师在《碧岩录》87则,说这种境界,是~
 
明眼汉没窠臼,有时,孤峰顶上草漫漫,有时,闹市里头赤洒洒。《碧岩录》87则〈垂示〉
 
 

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