大韩佛教曹溪宗历史


大韩佛教曹溪宗历史
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大韩佛教曹溪宗历史

大韩佛教曹溪宗
曹溪宗的“曹溪”源自六祖慧能大师在曹溪宝林寺弘扬禅法的典故,以此作为宗团的名称,足见韩国佛教界极其重视祖师禅之正统。祖师禅于公元9世纪传入韩半岛。曹溪宗宗祖道义国师曾受教于西堂智藏禅师,随后将祖师禅引入韩国。新罗(公元前57~公元935)末期出现的“九山禅门”正是继承了慧能大师的祖师禅。
高丽时代(918~1392),知讷大师(普照国师)在修禅社(现松广寺)提出“定慧双修”的思想,提倡禅定和智慧“本为一体”,一时禅风大盛,让看话禅的修行体系得以在韩国扎根。后来到了太古普愚大师的年代,看话禅已成为韩国禅宗里的主要修行法门。
朝鲜时代(1392~1910)实施的崇儒抑佛政策使佛教受到重挫,但清虚休静和浮休善修二位大师致力于佛法的宣扬,延续了看话禅的传统。近代以后,镜虚惺牛和龙城震钟两位大师又重振禅风。如今,韩国被认为是祖师禅的家风保留得最好的国家,备受世人关注。
所谓祖师禅,是历代祖师不立文字,直接传给弟子的禅法。祖师禅主张“一切众生本来成佛”,即认为众生本具佛性。在觉悟这一道理的过程中,文字、语言和理性思维没有任何意义,因为我们本来就是“佛”,只不过因烦恼和妄想失去了本来的面貌。若能借助话头摆脱烦恼和妄想,便可以找回本来面目,重获自由与幸福。
这里所说的“话头”是找回我们原本“佛性”的方法。 在祖师禅修行的传统下,带着话头去追寻真我的修行过程,这就是看话禅。 话头即真理,较具慧根者听了会顿时开悟,若不然也可以通过彻底怀疑和参究逐渐觉悟。
话头是无法用话语和思维来证实的,所以只要参入一点点思维和理性的判断,即被视为妄想。
“看话禅”中的所谓“看话”就是彻底怀疑话头的行为。
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